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”的角度，阐扬了无为法的甚深妙义。 在开显了般若的无相妙义之后，玄觉对于禅门所不可回避的禅定等学也作了一定的阐述，他认为“定慧圆明不住空”，应当是“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”[第十九节]。这种...展开对二执、毁誉、定慧、果报等一系列禅学方面命题的讨论，从而将之纳入无住性空的本体之中。《证道歌》说：“大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰”[第三十二节]，事实上，这就点明了玄觉对《金刚经》的依持，因而从...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074084.html
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讲经而讲经，也就是真正参禅。《永嘉大师证道歌》上说：「宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。」又会参禅，又会讲经，这是宗说兼通。再进一层说，真正持咒的人、真正修密宗的人，也就是真正参禅。
禅、教、律、密、净...念得多少！你念佛念得多，那莲华就长得大；你念佛念得少，那莲华就小。说：「我不念呢？」你若念念佛就不念了，那莲华就干了、枯了，就死了，所以这全凭你自己去争取这个果位。
念佛三昧
心清水现月 意定天无云 ...
佚名
|论坛精华|
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相继现前，无念而念，念而无念。定慧圆明，寂照同时了。
七十四、什么是念而无念？无念而念？
答：当念佛时，不可有别想，无别想便是“无念”，当念佛时，须了了分明，了了分明便是“正念”。这样久久...受三归五戒，法名定真。同时，与正在天津弘法的王骧陆师通信，蒙示以般若要旨，并函授观心方法。一九四五年抗战胜利后，王骧陆师莅沪弘法，随之学无相密乘心中心法，依《大正藏秘密仪轨佛心经》六印一咒坚持修四、...
徐恒志著
|徐恒志|常识|
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顿入不思议。 观恶言，是功德，此则成吾善知识。不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。 宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。 师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，...遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。
释曰：六祖说二种三昧，乃日用践履之捷径。据祖意：一相，则于境上洞达实相，不住幻相。一行，则心常质直，安住实相。不落第二念。心境皆空。与...
清福州鼓山湧 泉寺沙门道霈集
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1747271408.html
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提要:本文系针对中国沙门坚守淫戒的实例，给予一种学理上的探讨，这与中国有所谓“万恶淫为首”的观念暗合，故从义净三藏所撰“南海寄归内法传”开始，一一列举事实，加以解说。其中并以“四分律比丘戒本”与“十诵比丘波罗提木叉”二书，相互排比对照，详细解释佛家对男女之防极为严谨的戒规，值得当前男女杂居，号称大乘佛法的佛行者的警愓，唯有戒行清净，才能定慧圆明，故历代律学沙门所具有的高尚人格与情操，...
曹仕邦
|戒淫|
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戒的修养而已；道家略略讲到修定之处；惟佛法三学具足，定慧圆明。欲有甚深之修养，须研究佛学！
物论是浅的唯生论，唯识论是深的唯生论；茍善知唯生之义，则一切学术皆可作唯生论之参考，以成其唯生哲学。
...宇界即广长厚，宙世亦即今古。故除仅现一刹那以外之物体，必应皆须五度度之。然细言之，所知事物，实无仅现一刹那者，故无不皆须为五度。
然犹未也，此五度祗可度诸死物耳。以诸死物死定如此，在过去时虽曾以他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591638948.html
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持名功夫的深入，便能使自性清净心态相继现前，无念而念，念而无念。定慧圆明，寂照同时了。七十四、什么是念而无念？无念而念？ 答：当念佛时，不可有别想，无别想便是“无念”，当念佛时，须了了分明，了了分明...净土，故生则决定生；净土不离自性，故去则实不去。比如明镜照物，镜中种种影像，了了分明（生），但镜体仍寂然不动（不去）。这就是所谓“生而无生，无生而生”！四十五、什么是戒、定、慧三无漏学？ 答：戒、定、...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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，自然照矣；自然是“应无所住而生其心”矣！可贵若斯，岂可不尊重？尊之既久，打成一片，合而为一，则定慧圆明，修行事毕，六种神通不求自至。正法之可贵在此，苟无此“物”，经名“干慧”无生机故。倘有此“一物”...，但用智照，离却分别，扫除一切道理、知解，则全合心宗矣。 (一九八一年八月卅日)
披读高祥来书及抄录吾兄定中偈语，欢喜无量，亦小有悬虑。喜则兄台更上层楼，六通已现发露之兆；虑者，兄或未能淡然视...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
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’；时时凛觉，不取诸相，诸境现前，不取不舍。如能依法修持，久久功夫纯熟，自得根尘脱落，定慧圆明。经云：‘生灭既灭，寂灭现前’，本具佛性，自然呈露。（答深圳李俊居士） 一切众生无不具有圆觉妙性，与佛...但与我之烦恼何涉！妄从心起，还从心灭。大德、善知识只能指点方便，不能代我消业。只要勤修戒定智慧，自能洗除种种心垢。（答保定胡居士） 欣闻令兄深信唯此一事唯实，真令人生无量法喜！但所谓‘此事’果是何事...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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亦乃尽值邪师。 禅宗倡导宗通说通，有“通宗不通教，开口便乱道。通教不通宗，犹如独眼龙”的说法。真正的大师，必须宗说兼通，方能自觉觉他，自度度人。《证道歌》： “宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。”《...生灭不息。因此，佛法修证，就必须将被熏习污染的如来藏再转变成清净的如来藏：“一切自性习气，藏意识见习转变，名为涅槃。”卷２ 值得注意的是，《楞伽经》指出，这个“如来藏”也没有定相与实体。“如来应供等正...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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